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| 名称： 管理之道贵在实践.pdf43 |
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| 所属分类： 经营管理 |
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| 更新时间： 2007-1-22 15:38:00 |
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管理之道贵在实践.pdf43简介开始
管理之道贵在实践
西洋重「物」，乃至把「人」称为「人力资源」；视之「物」，用处置物的方法
来处理人。「物」是被动的，没有感情的，可以任意摆的，因此对「人」也特别
注重指挥与监督，一切诉之于规范，简直把人当做机器。人群关系学者倡导管理
人性化，而其所谓人性，则系先天性恶，即使Y 理论促使管理者从根本上提高员
工的士气，似乎已经注意到「劳力」之外，尚有「劳心」的存在，但是以竞争代
替互助的论调，始终无法将「人是工具」提升为「人自身即是目的」的境界。「物」
的行是他动的，用这种观点来管理，除了极少数高阶层管理者可以自动之外，其
余大多数人，都是具有专门知识而听命于目标的被动行为者。中国重「人」，甚
至把一切都拟人化了，「物」也是有感情的，必须加以爱惜。「人」本来是宇宙
万物的一种，但是「人为万物之灵」，因为「人」能够自动自主，自己成为自身
的主宰。
「人」不必为了礼法规范而心常戚戚，徒然把自己的心胸逼得愈趋狭隘；管理者
应该坦荡荡，且有充分的心灵自由，不拘守于礼法，却言行俱能中节。组织成员，
依其智能高下，或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，只要大家各凭良心，
发出内心的良知本性去行，自然合乎规矩而不逾规范。在有限的规律中发挥无限
的自动自主自由，这才是人的尊严与价值之所在。管理是实践的，不是理论的。
管理者学得再好的理论，如果不能实际运用，亦将无济于事。管理者可以有许多
想法，但是真正付诸实施的决策，只能独一无二，这是管理者的最大难题，因为
时间永不回头，而且急迫得必须当机立断。管理学者可以「为学问而学问」，发
挥其孳孳不倦的专一精神，以造就高深的学术研究。管理者却不能不「为管理而
学问」，视管理理论为工具，经由学术以改善管理，才是目的。
管理哲学是要实践的，管理者躬亲实践若干管理理念，行之有效，有了无比的信
心，建立自己的管理信念，虽然说信则灵，毕竟还是要不断地向前推进，才能日
新又新。
情、理、法
我国管理思想，以儒家为主流。孔子「摄礼归义」，更「纳礼於仁」，构成「仁、
义、礼」一贯的思想体系。孟子重仁、义，并不忘礼；苟于重礼、义，也不志仁。
儒家「仁、义、礼」的管理理念，实践起来，就成为中国人常说的「情、理、法」。
[ 情、理、法 ]系以「法」为基础，一层一层向上提升，任何组织，都应该以「制
度化」为实施管理的起点；组织成员，共同以「崇法务实」为基本的行为规范，
一方面自己守法，一方面也要发挥道德勇气，以反抗不法的行为。制度化管理，
重点即在大家共同守「法」。
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